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宋江为什么会死?

   日期:2015-02-11     浏览:163    评论:0    
核心提示:1、宋江为什么会死?宋江征罢方腊,被朝廷任一武官,除了专心工作,深得人心外,他给自己看得一块墓地,梁山108个好汉各得其所,
 1、宋江为什么会死?

 

 

宋江征罢方腊,被朝廷任一武官,除了专心工作,深得人心外,他给自己看得一块墓地,梁山108个好汉各得其所,有战死的,有重新任了官职的,还有一些则相忘于江湖,唯卢俊义先被下毒,后宋江被杀,读到此处,大多人为宋江拍卷长叹。

中国文化里讲积德行善,也讲报国,读书人都知道:国乃民之所依。哪怕再昏庸的皇帝都会读这些内容。假如梁山没有宋江,梁山会有什么样的发展?桃花山有一伙人强抢民女,二龙山的人打家劫塞,张青孙二娘人肉包子店一直开着,李逵没有事就砍人。

假如中国没有报国安民这种文化传统,中华民族早就被外族分裂,唐经安史之乱,郭子仪以一人之力维持国家体系,其后的裴度更是如此,四周虎视中国的每一个国家都在打听,这些人多大岁数了,人怎么样?子女如何?为什么?这就是德。

网上很多的人都在说宋江这个人可悲,其实是不理解中国文化的原故,宋江哪怕死都在替国家着想,让李逵一起死,在庙堂之高则其民,在山林之远则忧其君,这就是一种情怀,不盲目,不愚蠢,而是一种天下兴亡、匹夫有责之精神。

在今天,我们国家走发展道路的时候,很多被称为权贵的人,他们因为祖上是开国之功臣而占据了优势,反过来想想这也就是积德而来的,当这些人祖上在尽心尽力为这个民族解放生死搏斗的时候,你的祖上可能躲在某个角落里偏安。说到底,不管这些被称为权贵的人多么可恶,其实都是积德之果,祖上积德而来的。无论网上一些收了美英日欧资本钱的人或者机构怎么抹黑,这些新中国的创建者们当初思想很单纯的,他们想要一个和平强大的新中国,所以他们不惜牺牲自己的一切。且不说,能从井岗山长征到陕北,是多么艰苦的事,每一天甘冒枪林弹雨也非一个胆小人愿为,没有一颗忧国忧民的心,谁会这样?这难道不是最大的德。

梁山的最初也没有方向,林冲跟着一个叫王伦的家伙在那里杀人放火,连自己的妻子都保不住,后面晁盖来了杀了王伦,再后来,宋江上山,带着兄弟们打东打西,每次都赢,带着胜利而回。宋江天生就是那种积德之人,这晁盖是杀了王伦留在山上的,他当然是知道做头领需要有能力、有德行才能服众,再不下山打个胜仗,梁山迟早也是宋江的,所以这晁天王第一次下山就身中毒箭而死。这也是一种德的修行,正说明宋江的德行最高,这种德行说不清道不明,即使有人反对所谓的招安,但宋江德行的高还是让一群乌合之众言听计从,跟着他走南闯北建功立业。

梁山有多少好汉,评书里说有108将,李逵、武松、鲁智僧这些人放在别的地方都是为害一方,但到了梁山就成了好汉了,小霸王周通,矮脚虎王英都是个什么样的人,强抢民女,被鲁智僧打怕的人。

大宋的天子治理宽厚,管理上无能,朝廷里任用的一些乱臣,但为什么国家还很富有?就是中国这个民族还有一个传统,就是读书人知道为什么读书?保国安民,积德行善,这是中国之根本。

梁山的好汉杀人无数,其实罪恶也是极大极深的,宋江的死是替众弟兄清还了过去杀业,他的死才能保证其他的梁山兄弟安心服务于各自的岗位。这个死从治理国家的长久之计来看是必须的。

2、宋江的管理能力

宋江来了以后,坚了一个大旗:替天行道。

话说林冲上梁山,一年多,没有敢提出把自己的妻儿带上山,因为王伦,而宋江则完全相反,任何一个好汉只要有家人的,都会想办法帮助他们把家人弄上山,保护起来使他们没有后顾之忧,在梁山上大兴土木,修建了很多供人居住的房子,还建了一条通向外面的大路,这宋江无疑是懂人性,懂管理的。我看过不指一个报道,说沿海地区招工难。

很多人说是因为工资低,这肯定是原因之一,有一些德国企业在中国招工培训员工花了半年,结果这些员工一看边上有招工公司工资更高就走了,这些德国公司隐形的成本就非常高。但他们没有想过一条,就是农民工的生活方面,有哪些工厂办过哪怕是收费的幼儿园,哪些工厂真正给员工提供学习的地方。

比如东莞,农民工的子弟能在这繁华地方上学吗,一个工厂有几十万人,这么大的一个公司,有多少社会问题?

生病有地方去看吗?小孩子有地方读书吗?现在一个小病进医院,那都是上千元,如果得了要动手术的病,那都是几十万,如果没有城市医保,农民工谁看得起?这些最基本的生存保障,工厂真正为农民工解决了吗?

假如这些小的问题解决,农民工的工资收入能够让他们在城里生活并且看到希望,哪一个公司会招不到人?梁山都能招到人,何况工厂!

以王伦的心胸渴望做到宋江的名声,那只有一个结果就是被林冲给干死。以林冲这个灭大哥的人,在武林中也算是大忌了,但林冲以后就一心跟着宋江南征北战,无怨无悔,从来没有生过非份之念。

宋江不能不算是个人物,要谈管理,管理一群绵羊式的人物其实是容易的,但管理梁山这些杀人放火的好汉却非常难。

宋江上山后,打一个旗叫替天行道,然后在梁山四周派出几拔人开酒店,这酒店不是打家劫塞用的,而是招才纳士的。

当一个人读完了四大名著,你去看这中国经典,真是有一种无形的力量,管理到底是什么?

所谓全面质量管理等这一套,能和宋江比吗?他们招来的人是要卖命的,但为什么大家开心,活着开心,死一样无悔。这就是管理至高的道。

3、宋江和刘备谁更有能力?

三国也好、西游也好,明的四大名著其实都有一个主线的,作者都是要说明某种精神。刘备是忠山靖王之后,宋江不是,但两人都带兵打仗,成就了一番说不上的事业。

刘备与宋江有一些相像之处,不同的是宋江真心为民,刘备有故意做品牌的私心。

宋江有108将,一心注重人才的刘备却没有这么多,三国时代人口总基数少,所以这个不好比。

刘备一生可以说大小战争无数,但一直没有什么建树,后来经水镜先生推荐了孔明,才在四川弄了个小地方,成为一方之主。

刘备的大旗是“匡扶汉室”,宋江旗是“替天行道”。

三国作者在最后才将刘备为什么会失败点了题:

钟会得了阳安关,关内所积粮草、军器极多,大喜,遂犒三军。是夜,魏兵宿于阳安城中,忽闻西南上喊声大震。钟会慌忙出帐视之,绝无动静。魏军一夜不敢睡。次夜三更,西南上喊声又起。钟会惊疑,向晓,使人探之。回报曰:“远哨十余里,并无一人。”会惊疑不定,乃自引数百骑,俱全装惯带,望西南巡哨。前至一山,只见杀气四面突起,愁云布合,雾锁山头。会勒住马,问向导官曰:“此何山也?”答曰:“此乃定军山,昔日夏侯渊殁于此处。”会闻之,怅然不乐,遂勒马而回。转过山坡,忽然狂风大作,背后数千骑突出,随风杀来。会大惊,引众纵马而走。诸将坠马者,不计其数。及奔到阳安关时,不曾折一人一骑,只跌损面目,失了头盔。皆言曰:“但见阴云中人马杀来,比及近身,却不伤人,只是一阵旋风而已。”会问降将蒋舒曰:“定军山有神庙乎?”舒曰:“并无神庙,惟有诸葛武侯之墓。”会惊曰:“此必武侯显圣也。吾当亲往祭之。”次日,钟会备祭礼,宰太牢,自到武侯墓前再拜致祭。祭毕,狂风顿息,愁云四散。忽然清风习习,细雨纷纷。一阵过后,天色晴朗。魏兵大喜,皆拜谢回营。是夜,钟会在帐中伏几而寝,忽然一阵清风过处,只见一人,纶巾羽扇,身衣鹤氅,素履皂绦,面如冠玉,唇若抹朱,眉清目朗,身长八尺,飘飘然有神仙之概。其人步入帐中,会起身迎之曰:“公何人也?”其人曰:“今早重承见顾。吾有片言相告:虽汉祚已衰,天命难违,然两川生灵,横罹兵革,诚可怜悯。汝入境之后,万勿妄杀生灵。”言讫,拂袖而去。会欲挽留之,忽然惊醒,乃是一梦。会知是武侯之灵,不胜惊异。于是传令前军,立一白旗,上书“保国安民”四字;所到之处,如妄杀一人者偿命。于是汉中人民,尽皆出城拜迎。会一一抚慰,秋毫无犯。后人有诗赞曰:“数万阴兵绕定军,致令钟会拜灵神。生能决策扶刘氏,死尚遗言保蜀民。”

这是三国演义第116回的“武侯显圣定军山”。 

徽出门仰天大笑曰:“卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!”言罢,飘然而去。三国演义:第37回“司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐”

作者借司马徽之口说出了自己对历史中的真实的诸葛亮的评价。诸葛亮是块好材料,但却没有一个好的时代让诸葛亮来尽情的施展才华,所以“不得其时”!诸葛亮虽然不得其时,但依然能勇于担当。“为人民服务”从来是中华文化的核心价值!

宋江何尝不是?大宋乱了,难道生民就能安息了吗?真的听李逵的,攻下大宋,做个皇帝!宋江说不定有这个能力,但宋江不能做,和诸葛亮一样,宋江北定大辽,为国灭王庆、田虎、方腊。生不得其时,保国安民之心却是魂——这是中华民族文化中最大的德。

这样一比刘备的“匡扶汉室”那全是私心,而宋江的“替天行道”其实就是钟会的“保国安民”完全出于公心。钟会死于不得其所,并没有真正理解保国安民之深意,当一个理解中国文化之深层次,对于宋江的死却让人不由得不泪湿两颊。

一部资治通鉴,就是一部中国之魂串成的:自成周起,孔孟、汲黯、丙吉、诸葛亮、直到唐郭子仪、裴度等,其正能量、大胸怀、高智慧无不让人叹息,其身在国、在野皆为国为民之高境界无不令人叹而不如。这些人文能安邦,武能定国,皆是高手,但他们很多人都和宋江一样没有去追逐权力的巅峰,只做自己本份的事,活得其所,死得其所。

三国等名著不是在写刘备、诸葛亮、宋江,而是在写德,写魂。 
 
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